مراد از تجدد و تمدن به آن معنى است كه بعضى روشنفكران حرفه‌اى مىگويند كه آزادى در تمام منكرات و فحشا حتى همجنس‌بازى و از اين قبيل ، تمام اديان آسمانى و دانشمندان و عقلا با آن مخالفند گرچه غرب و شرق‌زدگان به تقليد كوركورانه آن را ترويج مىكنند . و اما طايفهء دوم كه نقشهء موذيانه دارند و اسلام را از حكومت و سياست جدا مىدانند . بايد به اين نادانان گفت كه قرآن كريم و سنت رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه و آله - آن قدر كه در حكومت و سياست احكام دارند در ساير چيزها ندارند ؛ بلكه بسيار از احكام عبادى اسلام ، عبادى - سياسى است كه غفلت از آنها اين مصيبتها را به بار آورده . پيغمبر اسلام ( ص ) تشكيل حكومت داد مثل ساير حكومتهاى جهان لكن با انگيزهء بسط عدالت اجتماعى . و خلفاى اول اسلامى حكومتهاى وسيع داشته‌اند و حكومت على بن ابي طالب - عليه السلام - نيز با همان انگيزه ، به طور وسيعتر و گسترده‌تر از واضحات تاريخ است . و پس از آن بتدريج حكومت به اسم اسلام بوده ؛ و اكنون نيز مدعيان حكومت اسلامى به پيروى از اسلام و رسول اكرم - صلى اللَّه عليه و آله - بسيارند . اين جانب در اين وصيتنامه با اشاره مىگذرم ، ولى اميد آن دارم كه نويسندگان و جامعه‌شناسان و تاريخ‌نويسان ،